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    你了解兗州興隆文化園嗎?

            
      山東省濟寧市兗州區興隆塔地宮內發現的石函、鎏金銀棺、金瓶、舍利碑刻為國家一級文物,玻璃瓶為國家三級文物。
     
      石函是安葬佛陀舍利的最外層石棺。石函四周和頂蓋上刻有人物圖案和花紋,圖案表現的都是護法神、佛弟子形象,目的是護衛石函內的舍利。
     
      鎏金銀棺以銀做成棺的形制,表面鎏金,長47厘米、寬20厘米、高20厘米,表面鏨刻圖案生動豐富,左右兩個側面表現的都是釋迦牟尼涅槃的場景,佛祖略側身橫臥,單手托腮,雙目緊閉,四周為眾弟子傷心悲痛的場面,各個神情動作各異。其他各面表現的是佛、弟子、菩薩等佛教神像。
      同時出土的金瓶為純金制品,高13厘米,瓜棱狀,是宋代的典型器形。蓋頂端坐著一尊弟子形象,合十行禮。金瓶內盛裝舍利。除此之外,在石函內還發現數量眾多的舍利子,大小不一,色彩鮮艷,數量之多國內罕見。據介紹,在地宮內同時發現兩顆“佛牙”,長約7厘米。
      考古專家介紹,興隆塔地宮中,無論是鎏金銀棺還是石函上的圖案,都保存較好。興隆塔地宮宋代鎏金銀棺圖案內容豐富的程度和刻畫精細的程度,幾乎可以與法門寺唐代單體金銀寶函相媲美,同年代出土的金棺幾乎沒有能與之相提并論的。在其他宋代地宮和墓葬中也能發現一些壁畫,但壁畫多數保存不好,都不如興隆塔地宮石函刻畫精美和完整。此外,宋代地宮石函上刻畫如此眾多的護法神,也是首次發現。
      項目規劃:
     
      眾所周知,兗州是一座擁有四千年悠久歷史的古城,資源優勢明顯,是我國重要的煤炭基地。兗州的煤炭儲量達200多億噸,地下水約20億立方米,鐵礦已探明儲量10億噸。然而,不可再生的礦產資源具有稀缺性的特點,隨著不斷開采導致儲量下降,終會面臨枯竭的危機,這使得資源型城市的轉型變得尤為重要和緊迫。
      2008年,“佛舍利”和“佛祖頂骨舍利”等一批國家級文物在興隆塔地宮內驚世顯現,一時名噪海內外,同時,為兗州文化旅游業的發展帶來了難得的契機,由政府投資32億打造的文化旅游航母—兗州興隆文化園的建設,可謂是兗州文化產業能量的一次爆發,為城市轉型注入了一針強心劑。
      園區整體規劃分為“一園三區”,建成后將形成西區(興隆塔片區)信仰中心,東區(琉璃廠片區)體驗中心以及南區禪修中心(二期工程)。
      具體的講,西區信仰中心位于老城區興隆塔片區,占地面積312畝,規劃建筑面積9.7萬平方米,以佛主舍利供奉和文物展示為主。 東區位于兗州東城區,占地面積750畝,規劃建筑面積11.2萬平方米,以體驗區的佛教文化體驗和演出區的佛教主題演出《菩提東行》為主,輔以現代化游樂區組成。其間穿插生態、水景、園林、建筑和文化景觀5大元素。南區禪修中心位于興隆莊采煤塌陷區。利用地面塌陷后上升的地下水進行生態治理開發,建設融入佛教理念的藝術村、度假村,從而形成國內外獨具特色的濕地禪修體驗中心。
      興隆文化園的出現,將泰山(道教文化)、孔廟(儒家文化)以及興隆文化園(釋家文化)有機整合起來,形成對中華文化的尋根之旅路線----儒釋道黃金旅游路線。在高鐵等交通工具的輔助下,這條線路將給已經開始萎縮的泰山游、曲阜游市場注入全新的生命力,形成文化游、尋根游、修學游、放空游等多種旅游形態,能夠大力推動山東省、特別是泰山-曲阜-兗州三角區的旅游,將形成“泰山問道—曲阜觀孔—兗州禮佛”的旅游路線。從而加快兗州,乃至整個濟寧的產業轉型和經濟發展。
     
      同時,興隆文化園在旅游產業層面上實現了由觀光游向主題游的轉變和升華,是目前最先進的旅游形式。通過建設興隆文化園并引入適當的文化產業形式進行恰當的運營,兗州將完成由能源型重工業城市向文化主題旅游城市轉型,并走出一條具有借鑒意義的可持續的經濟發展道路。目前,兗州正努力探索打破原有的資源自循環機制與路徑依賴,憑借向文化產業的積極轉型,打造文化旅游名城,還原兗州悠游自在的真正城市底色,從而實現產業協調和可持續發展。
     
      園區景色:
     
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