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    興隆塔下的秘密!

            

    地宮

    鎏金銀棺

        興隆塔,位于兗州城內東北隅今博物館院內,因該地原有古剎興隆寺而得名,寺久已毀圯而塔巋然獨存。興隆塔始建于隋,重修于宋,目前的興隆塔是北宋嘉佑八年(公元1063年)興建。這座古塔造形奇異,全部13層,上6層急劇縮小,形成“塔上塔”,為全國罕見。
     
      搶救性考古挖掘
     
      身材清瘦的史建強、肖貴田和王登倫作為先遣隊員首先由盜洞進入地宮。
     
      地宮內稍顯凌亂,很快,他們發現了兩個甬道,一條向北,一條向南,這應該是當時修建地宮的人們進出的通道?脊抨犛谑菦Q定,打開北甬道,從地面進入地宮,開始進行正式的考古發掘。
     
      地宮北甬道入口在塔基北側正中,距地面約2米。沿著北甬道的臺階拾級而下,興隆塔的地宮清晰地呈現在人們的視線里。它體量不大也不小,正南正北向呈正方形。地宮有著很漂亮的疊澀頂,三層斗拱遞減成穹窿頂,中間留有八角形的藻井。
     
      這個形制反應了宋代建筑的特點。難道地宮是宋代的建筑嗎?
     
      在拱頂下方,就是當初的那個盜洞,現在已經被封死。
     
      而墻體四周還有一些鑿撬的痕跡,地上也有許多凌亂的磚塊,是犯罪分子為了爬出地宮而從甬道里拆下的。
     
      更令人奇怪的是地宮的正中間,還有一口直徑26厘米、深約170厘米的水井,它正對上方的藻井,水質清澈見底。
     
      在水井的上方,端坐著一個石函。上面布滿了佛教雕刻。掀開石函的蓋子,可以發現里面有5厘米深的積水,很多五色的石子樣的東西,有唐宋年間的銅錢。
     
      在地宮里面,考古隊員發現了一塊碑。上面寫了北宋嘉祐八年,也就是公元1063年,由此看來,這個地宮的建成年代是1063年。
     
      考古隊員新發現的石函和紀事碑,加上從犯罪分子手中搶救回來的金銀制品—鎏金銀棺、金瓶等文物,使兗州興隆塔的名聲頓時飛漲起來。經國家文物部門鑒定,石函、鎏金銀棺、金瓶和安葬舍利紀事碑為國家一級文物。
     
      打算盜取地宮財寶
     
      2008年7月,兗州市公安局局長邵繼臻接到一個電話,稱兗州興隆塔地宮文物被盜,有人正在河北省進行地宮文物的秘密交易。邵繼臻馬上召見有20年刑偵經驗的刑偵大隊長惠曉勇,第一時間將偵破工作交給這位得力的老刑警。
     
      興隆塔是兗州市的標志性建筑,上世紀三十年代,著名建筑學家梁思成、林徽因夫婦曾來兗州測繪此塔,并在興隆塔上留下身影。
     
      1985年,當時的兗州縣政府對興隆塔進行勘測和加固維修,在塔基地下未曾勘探到地宮的存在。那么興隆塔地宮寶藏被盜的消息又是怎么回事?地宮和寶藏是否真實存在呢?
     
      2007年,河北大城縣人崔峰看到天津薊縣白塔被盜的消息后,認為盜取古塔地宮是條發財之路。于是,山東兗州興隆塔成了他的目標。只是由誰來提供資金援助呢?崔峰想到了自己的老板:姜培松。姜培松,經濟條件不錯,有過犯罪前科,有些膽量。
     
      果然,姜培松聽了崔峰的計劃,也覺得可以冒險,于是答應出資協助,同時為崔峰物色幫手。
     
      2007年9月,姜培松找到韓道新、徐江和曲濤三個人,他們和崔峰在姜培松的飯店里碰面了,五個人一拍即合,商討后一致決定首先去兗州,對興隆塔進行一番實地考察。
     
      挖地道盜寶
     
      2007年9月,崔峰、韓道新、徐江和曲濤四人從兗州回到煙臺,馬上擬定偷盜方案。
     
      2007年10月,姜培松親自去煙臺火車站送崔峰等四人去兗州,臨行前特別叮囑:一切行動要聽從崔峰的指揮。隨后,四人來到興隆塔附近市場里租了間門市房,實則準備挖地洞盜寶。這間出租房離興隆塔只有20米。他們假稱要做海鮮生意,需要挖個可以存放劑量設備的池子,這樣,那些叮叮當當的鑿擊聲也就順理成章了。
     
      崔峰等人在門面房里安頓下來后,即刻來到市場特意定制了挖掘的工具。他們在房間里安了個槅門,把屋子分成兩間,白天,他們在里間趁著市場人聲嘈雜的時候挖掘,晚上則停止。
     
      就這樣,在喧鬧的集市聲中,犯罪分子從2007年10月開始,神不知鬼不覺地干了3個月,終于挖成了地下的盜洞。
     
      犯罪分子打通的地道70厘米高,50厘米寬,只能允許一個人爬行通過。
     
      犯罪分子落網
     
      2008年8月5日,有消息傳來:案件主犯崔峰在河北大城縣露面;另外一些犯罪嫌疑人將在煙臺進行交易,準備把這批文物銷往海外。得到消息的惠曉勇趕緊召集最精銳的干警,緊急部署抓捕行動。
     
      這次抓捕行動由濟寧和兗州兩地警方聯手出擊;他們兵分兩路,晝夜兼程,分別趕赴河北廊坊市大城縣和山東省煙臺市。
     
      2008年8月7日,案犯姜培松剛剛離開家門,就被早已守候在這里的干警們抓獲;年紀最小的韓道新還在網吧做著交易前的最后放松,卻不知公安干警們就在身邊,于是就在電腦前被抓個正著。
     
      同一天,主犯崔峰被抓捕歸案,同時公安干警在其情婦美容店的按摩床內將文物全部追繳收回。
     
      不到一個月的時間,一起重大文物被盜案被迅速破獲,所有文物被悉數繳回。
     
      高等級的鎏金銀棺和金瓶
     
      在尚儉的北宋,為什么會出現如此高等級的鎏金銀棺和金瓶,它與當時的大宋皇朝有什么淵源嗎?
     
      48厘米長的鎏金銀棺,在迄今為止同時期出土的相似佛教圣物中,規格無出其右。
     
      金館左側鏨刻著這樣一幅畫面:佛祖頭枕右臂,雙目緊閉,安詳自在,他周圍的僧眾卻面帶悲戚—這是我們大眾熟知的佛祖涅槃圖。
     
      右側圖案與左側相對應:佛祖也是側身枕臂而臥,周圍環繞著悲戚的十大弟子、護法金剛和純陀居士等,除了這些相同的元素,學者們很快就發現了它們的不同。
     
      首先左側的佛祖枕右臂右脅而臥,這也是我們在佛教寺院或者相關的圖畫中所看到的佛祖涅槃樣態,而金館右側的佛祖卻是枕左臂左脅而臥。
     
      在被專家稱為“臨涅槃”的畫面上,還有兩個少見的胡人形象被鏨刻出來。
     
      金瓶原來被安裝在鎏金銀棺內,是一個道地的純金制品!金瓶高13厘米,呈瓜棱狀,這也是宋代器物的典型造型。
     
      而金瓶所裝的物品,就是石碑標題所記載的佛頂骨舍利。
     
      探尋佛頂骨舍利的來歷
     
      兗州興隆塔地宮的佛頂骨舍利從何而來呢?在石碑上有910個字的碑文最有可能成為驅散專家們心頭迷霧的陽光。隨著專家們的深入解讀,一個久遠的歷史故事漸漸鋪陳在我們面前。于闐國、一個叫法藏的人也隨之走到了歷史前臺。
     
      于闐是古代西域四國之一,就位于新疆昆侖山下,今天的和田地區。于闐國自古盛行佛教,是佛教傳入我國中原地區的中轉站,保存有中國最古老的佛像。
     
      公元960年,伊斯蘭教一躍成為喀喇汗王朝的國教,隨后汗王蘇圖克開始在新疆地區以武力推動伊斯蘭教的傳播。而素來以信仰佛教為傳統的于闐國,自然難以避免宗教的沖突。
     
      面對伊斯蘭教的不斷侵略,自唐代以來就與中原交好的于闐國,更是不斷派使者往來于開封、敦煌、于闐之間,以求得外方支援。
     
      公元970年,當于闐舉國沉浸在保衛戰勝利的歡樂中時,誰也沒有想到,這場小捷,只是一場艱苦持久的戰爭的開端。其后,在與喀喇汗王朝的戰爭中,于闐屢遭失利困擾。當時的于闐國王李從德不得不做出一個重大決定,再次派使臣出使宋朝。這次,于闐將送上有史以來最貴重的厚禮—390斤美玉,以及一個比美玉還要珍奇的特殊寶物 “世尊金頂骨真身舍利”。
     
      興隆塔地宮內埋葬的就是釋迦牟尼本人的頂骨舍利,它們跟隨于闐的使者來到了中原,就裝在金瓶內。
     
      古老的興隆塔下,竟埋藏了世界罕見的珍貴文物。這個佛頂骨舍利,它的發現在佛教史上意義重大,因為佛頂骨,是佛的最有智慧的頭腦的頂骨,所以這在舍利塔當中也是級別最高的。
     
      關于兗州興隆塔地宮內供奉有釋迦牟尼真身頂骨舍利一事,現有的史料中并沒有相關記載,專家們很難從文字典籍中發現它的來龍去脈。按石碑所說,這些舍利是由一個叫法藏的人“親往西天取得”。
     
      興隆塔塔上有塔
     
      “塔”,緣起于古代印度,是佛教高僧的埋骨建筑,在印度,塔多半就是類似于墳冢的形制。東漢時期,塔伴隨佛教傳入中國之后,迅速與中國本土的樓閣相結合,形成我們今天常見的這種獨具中國特色的塔的建筑形式。
     
      佛教中,塔的級數代表了不同的含義,十三級佛塔就是最高級別的塔的形制。
     
      兗州興隆塔為八角形13層樓閣式空芯磚塔,通體分為兩截。下七層粗大,上六層驟縮而細小,上下疊加,呈難得一見的母子相托狀。
     
      興隆塔是比較典型的樓閣式的佛塔,興隆塔是13層,53米高,基座是48米長,興隆塔從下往上越來越窄,到了第7層往上驟然變小,形成了塔上有塔的奇觀,這個奇觀在佛塔的歷史上是絕無僅有的。
     
      興隆塔多少年來都是兗州城的制高點,登高望遠,風物盡收眼底,美麗的“兗州八景之一”—“興隆塔影”,還經常出現在藝術家們的創作中。
     
      現在,從塔的第1層到第7層,每層都有幾個石刻碑文。
     
      一塊位于興隆塔第7層的石碑刻于宋嘉祐八年。碑文告訴我們,興隆塔建于宋嘉祐八年。這一年,正是地宮中出土的那塊石碑完成的年代。兩個文物正好印證了一個事實,那就是宋嘉祐八年,為了安葬法藏所帶回的佛頂骨舍利,兗州建起了興隆塔。
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