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    兗州民間藝術花棍舞

            

      兗州花棍舞又稱 “打花棍”,初考證為漢族舞蹈,通過與 “花棍舞”相關的歌謠和傳說,人們得知,古時魯南多災,災民沿街乞討,羞愧難當,遂改求乞呼喚為“唱門兒”,并以“花棍”擊節,發展而為“花棍舞”,邊唱民歌邊舞蹈,歌同多為家鄉味十足的民歌內容。所以至今花棍舞伴奏音樂仍用《八仙慶壽》、《畫扇面》、《繡花燈》等民歌曲調;ü魑枋枪劈S河下游沖積平原,包括安徽、江蘇、山東、河南等廣大勞苦群眾創作傳習的一種生產方式緊密相連的舞蹈形式,反映了失去家園和生活資料的人們到處流浪,四處乞討的生活內容。舞蹈中的肢體語言,如手拿花棍的一些典型動作就是當時當地群眾生活生產的藝術表現,包含著廣大人民群眾生活的辛酸,具有深刻的社會內容。
     
      “打花棍”在山東魯南兗州一帶已有近百年的傳承史,傳說花棍起源于叫花子乞討用來防身的打狗棍子。明清之后,兗州一帶的流浪藝人受到 “打連廂”(即“霸王鞭”)的影響和啟發,在竹桿兩頭裝上錢鈴和布頭,發展成為今天載歌載舞、花棍叮當、聲調歡快的民間 “花棍舞”。
     
      上世紀九十年代,兗州市文化部門責成專業人員開始對花棍舞進行系統整理,結合現代生活,適當加進新的動作和表演套路,在原舞蹈精神韻味的基礎上,使舞蹈更具時代特點。以歡快吉祥的情調為主,成為人民群眾歡慶豐收、歌頌生活和表達情懷的一種民間藝術形式。
     
      花棍舞表演形式以多人表演為主,少有獨舞、雙人舞和三人舞,一般是一種集體舞蹈。特點是表演隊伍排列整齊隊形,或變換隊形,手舞花棍,邊走邊舞。動作多以跳、轉、翻、旋等技巧為主,體現出熱情歡快、靈巧多變的民間舞蹈的藝術特色。
     
      表演者以女性為主,多穿緞料的紅衣、綠褲或綠衣、綠褲表演,服飾體現節日喜慶特點。
     
      花棍舞的風格,如同兗州人的性格,剛直豪爽,于凄怨憂郁中透出粗擴豪放。舞蹈動作舒展流暢,節奏明快,跳躍性強,旋律時而委婉細膩,時而剛勁奔放,具有濃郁的民族特色,其歡快的舞姿,傳遞著一種中華民族面對困難與挫折時所表現的樂天達觀、昂揚向上的精神風貌,給人以美的藝術享受和精神鼓舞。
     
      兗州歷來十分珍惜“中國民間文化藝術之鄉——花棍舞之鄉”這份榮譽,并把她列為兗州地域文化的重要品牌。多年來,我們把兗州花棍舞的挖掘、保護、研究、推廣、普及作為建設文化名城的重要內容,制定和實施了花棍舞民族民間藝術保護規劃,并納入了《兗州區國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要》和當地公共文化服務體系建設總體布局,建立了長效工作機制。2011年以來,我們又將花棍舞列入區委、區政府深入實施的文化惠民工程之中,在財政上列支200多萬元,用于花棍舞的場地建設及培訓、輔導和民間藝術團隊的扶持工作,在政策上支持,在人員上保障,在服務、培訓、引導上跟進。
     
      山東省濟寧市兗州區為充分發揮“中國民間藝術之鄉—花棍舞之鄉”特有的功能,實現“中國民間文化藝術之鄉”的新發展。下步,將重點做好三個方面的工作:一是在保護研究方面。對兗州花棍舞繼續進行挖掘和整理,將所有資料以數字化的技術手段加以永久保存;建立兗州民間文化藝術研究中心,開展民間文化藝術理論研究,著重研究其歷史價值、藝術價值、科學價值,通過不斷的創新來優化民間文化藝術,提高民間文化藝術,在全社會推廣普及花棍舞藝術。二是在表演展示方面,利用民俗節氣及政府的重大節慶活動展示兗州花棍舞,讓民間藝術真正源于民間,用于民間,益于民間,回歸民間,既可營造重大節慶活動的氛圍,又可豐富老百姓的民俗活動,滿足老百姓的精神需求。三是在加強對外交流方面。采取“送出去、請進來”的方式展示兗州花棍舞,如“送出去”參加全省文化產業博覽會以及各種民間藝術展演、比賽;“請進來”可以“中國民間藝術之鄉”的名義,通過承辦中國民協或省民協的“民間藝術節”等形式,邀請全國各地民間藝術界來兗州展示民間藝術精品,達到展示、交流的目的。
     
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